domingo, 17 de octubre de 2010

Próxima reunión Foro Crítica y Sociedad

Foro Crítica y Sociedad


Miércoles 20 de Octubre a las 17:00.



"Historia y sexualidad de Michel Foucault (II)" Por Gustavo Santana.


Encuentro en abierto.
Lugar: Café d´espacio, c/ Cebrián, Las Palmas de Gran Canaria
miércoles, 29 de septiembre de 2010

Próxima reunión Foro Crítica y Sociedad

Foro Crítica y Sociedad


Miércoles 6 de Octubre 2010


17:00 "Actualidad de La autogestión de Reyes Mate" por Daniel Barreto


Encuentro en abierto.
Lugar: Café d´espacio, c/ Cebrián, Las Palmas de Gran Canaria
domingo, 19 de septiembre de 2010

Próxima reunión Foro Crítica y Sociedad

Foro Crítica y Sociedad


Miércoles 22 de Septiembre a las 17:00.


"Historia y sexualidad de Michel Foucault" Por Gustavo Santana.


Encuentro en abierto.


Lugar: Café d´espacio, c/ Cebrián, Las Palmas de Gran Canaria
jueves, 26 de agosto de 2010

Próxima reunión Foro Crítica y Sociedad

Foro Crítica y Sociedad

Lunes 30 de agosto de 2010

17:00 - 17:30

"Carta a D. Presentación de la sesión sobre André Gorz" por Antonio Aizpuru.

17:40 - 19:00

"La idea de trabajo y la izquierda postindustrial según André Gorz" por Daniel Barreto

Lugar: Café d´espacio, c/ Cebrián, Las Palmas de Gran Canaria

jueves, 28 de enero de 2010

Interesante Curso de Extensión Universitaria

La Asociación Canaria y de Economía Alternativa ha organizado un Curso de Extensión Universitaria en la ULPGC donde participa como ponente un miembro del Foro Crítica y Sociedad: Antonio Aizpuru.
Si deseas más información sobre el mismo sólo tienes que picar en la imagen.
jueves, 14 de enero de 2010

Reunión Foro Crítica y Sociedad

Foro Crítica y Sociedad
Viernes 15 de Enero de 2010
17:00 - 18:20

La educación después de Auschwitz según T. Adorno" por Daniel Barreto

18:20 - 18:40

Descanso

18:40 - 20:00

Sesión de trabajo sobre el Foro Crítica y Sociedad.



Fragmento del ensayo "Educar después de Auschwitz" de Th. W. Adorno:
La exigencia de que AUSCHWITZ no se repita es la primera de todas en la educación. Hasta tal punto precede a cualquier otra que no creo deber ni poder fundamentarla. No acierto a entender que se le haya dedicado tan poca atención hasta hoy. Fundamentarla tendría algo de monstruoso ante la monstruosidad de lo sucedido. Pero el que se haya tomado tan escasa conciencia de esa exigencia, así como de los interrogantes que plantea, muestra que lo monstruoso no ha penetrado lo bastante en los hombres, síntoma de que la posibilidad de repetición persiste en lo que atañe al estado de conciencia e inconsciencia de estos.


Cualquier debate sobre ideales de educación es vano e indiferente en comparación con este: que AUSCHWITZ no se repita. Fue la barbarie, contra la que se dirige toda educación. Se habla de inminente recaída en la barbarie. Pero ella no amenaza meramente: AUSCHWITZ lo fue; la barbarie persiste mientras perduren en lo esencial las condiciones que hicieron madurar esa recaída. Precisamente, ahí está lo horrible. Por más oculta que esté hoy la necesidad, la presión social sigue gravitando. Arrastra a los hombres a lo inenarrable, que en escala histórico-universal culminó con AUSCHWITZ.

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